Le VOVINAM VIET VO DAO a été fondé en 1938 par le Grand Maitre NGUYEN LOC (1912-1960). Il fut le premier à codifier et structurer les techniques et les fondements philosophiques de l’Art Martial millénaire Vietnamien. A sa disparition, le Maître Patriarche LE SANG lui succéda dans cette voie et poursuivit l’Oeuvre du Maître Fondateur. Sur le plan International, avec l’approbation du Maître patriarche, et suite à sa nomination en tant que Président de la Fédération Internationale de VIET VO DAO par Maitre TRAN HUY PHONG, Président du VIET VO DAO du Vietnam, faisant fonction de Président du Cabinet de Développement du VIET VO DAO mondial (décision N 310/VVD/03-10-74), Maitre PHAN HOANGC a réussi à propager le VIET VO DAO dans le monde entier à travers plus de 22 nations. Histoire du Viet Vo Dao Le VIET VO DAO se caractérise par le fait qu’il n’est pas l’invention d’un seul mais l’œuvre de tout un peuple qui au cours de son histoire, dut lutter pour survivre. Ainsi, il est difficile de préciser sa date de naissance qui remonte certainement à l’époque où l’ancien Vietnam s’étendait encore sur la partie sud de la chine actuelle jusqu’au fleuve DUONG-TU-GIANG, il y a quelques cinq milles ans. L’Empereur Hung Vuong (2879 av. J.C) est officiellement reconnu comme le fondateur du VIET VO DAO. En effet sous la dynastie des Hung Vuong (2879 -258 av. J.C) l’art martial vietnamien ainsi que la médecine traditionnelle se sont structurés en même temps que la philosophie. PERIODE DE LA FORMATION DES TECHNIQUES ( 2879-111 AV. J.C) Les dessins antiques découverts sur les parois de grottes au Nord du Vietnam, ainsi que des objets trouvés à Dong-Son (province de Thanh Hoa) et à Chapa (Lao- Cai) constituent les premiers éléments de recherche. A cette époque la formation de l’homme s’appuyait aussi bien sur l’art martial que sur la littérature. Outres les techniques de combat à mains nues, les vietnamiens connaissaient déjà l’art du Bua Ru (la hache), l’art du Doan Dao Sabre court) , l’art du Guom (sabre) l’art du Thuong (une sorte de lance), l’art du Bong Phap (bâton), l’art du tir à l’arc. Des fouilles à la citadelle de Co Loa ont confirmé les interprétations des dessins gravés sur le tambour de Ngoc Lu (pièce de musée très connue), révélant la vie de l’art martial vietnamien. PERIODE DE FORMATION DES THEORIES (111 AV. J.C?-906 AP J.C.) Cette époque est celle de l’invasion chinoise. Pour résister à l’envahisseur, l’Art Martial, art de défense, va compléter l’art militaire et se développer sur trois plans : Perfection des techniques, Formation de stratégies, Élaboration des théories. Avec des personnages célèbres tels que Trieu Quang Phuc, Trung Vuong, Ly Nam De, Bo Cai Dai Vuong. plusieurs théories ont alors pris naissance : ”Di Doan Thang Truong” Théorie de la supériorité des techniques rapprochées ”Di Nhuoc Thang Cuong” Théorie de la Souplesse contre la Force ”Ky Tap Chien Phap” Principe des Surprises ”Ao Anh Bi Phap” Secret des Illusions ”Phan Tan Bien Phap” Méthodes des Esquives sans résistance. PERIODE DE DEVELOPPEMENT (906-1009 après J.C.) Avec la conquête de l’indépendance nationale, l’Art Martial prend de l’emprise sur l’Art Militaire. Les Rois Ngo Quyen et Dinh Bo Linh étaient passés Maîtres en Art Martial, tout en connaissant bien les Tactiques militaires. Les connaissances liées à l’Art Martial sont largement appliquées dans le domaine militaire : Tactique et stratégie, organisation des armées, entraînement des combattants. PERIODE DE PERFECTIONNEMENT ET DE POPULARISATION (1010-1527) Les techniques atteignent alors leur plus haut niveau. Sous l’influence du Bouddhisme, du Confucianisme et du Taoïsme, la base philosophique de l’Art Martial gagne en richesse et en solidité&Mac226;. Avec l’indépendance du pays, la Viet Vo Dao devient un Art de Vivre, dont le but est d’élever la valeur des Hommes. Sous la dynastie Ly (1010-1225), tous les mandarins, tous les fonctionnaires se devait de pratiquer le Viet Vo Dao. Sous la dynastie Tran (1225-1400), les Académies d’Arts Martiaux (GIANG VO DUONG) voient le jour. Le titre de Docteur es Art Martiaux est créé. Le Célèbre Général Tran Hung Dao, vainqueur des Mongols, a rédigé&Mac226; de nombreux ouvrages essentiels sur les Arts Martiaux, en même temps que des ouvrages sur l’Art de la Guerre. Les plus connus sont BINH THU YEU LUOC (Précis de l’Art de la Guerre) et VAN KIEP TONG BI TRUYEN (Secrets des Stratégies), dont une partie du contenu est encore tenue secrète de nos jours. De 1414 à 1527, Le Vietnam passe sous domination chinoise (Dynastie Ming). Ce fut une période noire pour le pays. Les Chinois, désirant l’anéantissement totale de la civilisation vietnamienne, organisèrent des exécutions en masse, confisquèrent et détruisirent toutes sources de culture vietnamienne. De nombreux livres périrent dans les flammes. De nombreux maîtres vietnamiens moururent assassinés. Des traces de ce pillage culturel se retrouvent parfois, plus tard, dans des livres chinois, lorsque l’auteur, incapable de comprendre parfaitement le sens, cite textuellement des passages d’ouvrages vietnamiens. Plus que jamais, le Viet Vo Dao est devenu l’Art du Peuple, contre les agresseurs. Il diffère ainsi de ces disciplines martiales utilisées par les Seigneurs pour défendre leur richesse ou par les Moines pour défendre leur religion. PERIODE DE DIVISION (1527-1802) Le pays est divisé par les luttes d’influences entre seigneurs. Différentes écoles de Viet Vo Dao naissent, chacune convaincues d’être la seule véritable Héritière des Traditions Ancestrales. Heureusement, loin de ces querelles, de véritables Maîtres (le Corps des Sages) continuent … assumer la transmission des Traditions Millénaires. A l’exemple du Maître LA SON PHU TU, dont les connaissances en Art Martial et en Art de la Guerre étaient doublées de connaissances en Sciences Traditionnelles. Ce Maître vivait très simplement, dans la montagne. L’Empereur Quang Trung le considérait comme son Maître. PERIODE DE DECADENCE (1802-1945) C’est l’époque de la dynastie Nguyen et de la colonisation française. Dans ce siècle industriel, l’Art Martial s’est vite révélé impuissant sur leplan militaire face aux armes modernes. De plus, frappé d’interdiction par la France (1863-1945), la pratique de l’Art Martial ne put continuer qu’à petite échelle, dans la clandestinité. Les disciples étaient sélectionnés et les échanges entre écoles limités : Les techniques étaient parfois déformées et différentes selon les écoles. LA RENAISSANCE (1938) Le grand Maître NGUYEN LOC se fixe un objectif : Faire revivre le Viet Vo Dao. Il y consacrera toute sa vie. Le Maître NGUYEN LOC naquit en 1912 à HUU BANG, Province de SON TAY, au TONKIN. Absorbé dès son plus jeune âge par l’Etude de l’Art Martial et de la Philosophie Vietnamienne, il partit voyager à travers le monde. Cela lui permit de redécouvrir des documents oubliés, jusqu’alors dispersés et oubliés. En 1938, après avoir mis ses connaissances à rudes épreuves, il commença discrètement la codification et la structuration des techniques. Il recruta des disciples, et créa le mouvement VOVINAM VIETVODAO. En remettant à la lumière les fondements philosophique de l’Art Martial Vietnamien, il redonna au VIETVODAO sa véritable vocation. Sept ans plus tard, à Hanoi, le Maître présente officiellement son mouvement et dispense son enseignement au grand public. Depuis, le VIETVODAO a pris de l’ampleur. En 1960, avant de s’éteindre à Saigon, le Maître, entouré de ses disciples, désigna son Successeur : Maître Le Sang. A l’image de l’Idéal Vietvodao, la vie du maître Nguyen Loc a été simple, utile et riche de signification. Sa grandeur réside dans cette simplicité et dans la noblesse d’esprit du Vietvodao qu’il a su transmettre pour toujours à des millions de pratiquants. L’anniversaire du Maître fondateur est célébré solennellement le huitième jour du quatrième mois lunaire (en Mai). Le Maître-patriarche Le Maître Le Sang, devenu patriarche, aidé du Conseil des Maîtres, a établi en 1963 un plan de développement du mouvement. Le VietVoDao a désormais une place dans le programme de l’Education Nationale. La formation des Maîtres, conforme au principe DA NANG DA DUNG (Être polyvalent pour être utile), a lieu aussi bien sur le plan technique que sur celui de la culture générale. Ils sont invités à poursuivre, dans tous les domaines, des études universitaires, et à consacrer du temps aux œuvres sociales. Ainsi, dans la vie civile, les maîtres arrivent à vivre en harmonie. Cette génération de maîtres, nombreux et bien formés, a beaucoup contribuée au développement rapide et profond du Viet Vo Dao au Vietnam et dans le monde entier et en occident, sous l’égide de l’International Viet Vo Dao, dirigé par le Maître Phan Hoang.